-
应当从根本(“理”)上去理解，不能只顾形式，舍本求末。从根本上看，出家和在俗是没有区别的，在“理”上是相通的。一个人在俗还是出家，都是“命”中注定。在俗的人“修教于儒礼”，出家的人“弘孝于梵业”。在家养...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078568.html
-
，非人力所能左右。所以人若求解脱，只有听其自然，到了命中注定该解脱的时候，自然就会解脱。因此他主张一切听于命运（听天由命）。
三、阿夷多翅舍钦婆罗：这是一位古代的唯物论者，他主张人生由四大（地...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
-
一个本体论，这一本体论包含在象征和神话的诸般表达当中，它是人类存在的本体论，是人作为“宗教人”的本体论。
伊利亚德认为，比较宗教学在未来注定要承担文化的角色，只有在宗教文献的涵义为现代人的意识所能...
王涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250279060.html
-
成为阶下之囚。即使没有成为阶下之囚，可终究有一天会下台的。这个世间合合分分、分分合合的事情无所不在，有合的时候就注定有分离，有生就肯定有死。犹如一个国家一样，虽然治理的很好，可有一天还是会乱。器世间...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
-
给“人”的尊严。某些阶级或阶层，注定世世代代都要接受歧视、屈辱和卑贱。
简而言之，在“为人民服务”提出之後的大约十年裹，由於革命的主要对象是三座大山：帝国主义、封建主义、官僚资本主义，因此，...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
-
梦中或定中见到，这些与我命中注定有师徒之缘的师傅共有卅七位。由於篇幅所限，我就不进一步叙述他们的品格与教示了。他又说：「值得一提的是虽然有些我追随过的上师是名闻遐迩的，但大多数我从之受法的上师都是少...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265380128.html
-
理念独立自主的终止！于是有了宗教，上帝正是在人类的宗教生活中显示自己、发展自己。[9]因此人类的宗教几乎与人类一样的古老、悠久。因为人注定只可能是有限的存在，却又不甘于有限，总是企图超越有限进入无限，...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
-
相当。唯随着以僧侣为正统的江浙佛教主导台湾佛教时，标榜在家身份的斋教就注定边缘化，加上其教义有三教合一的色彩，也就成为被批判的重点，最后一蹶不振，甚至全面退出宗教历史舞台。 20世纪60年代台湾接受...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
-
世界观、人生观、价值观，而且是他们的生活方式，注定弥漫于宗教徒的精神生活和物质生活。三、渗透性。宗教因素能够或明或暗地渗透到人类活动的所有其他因素中，与政治、经济、文化等因素一起发生作用，不能简单地解释...
曾强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
-
相反地，动物对他们而言是一种和人类同一层级却不同归属的生命。它们的存在值得人类崇敬与尊重。但是另一方面却注定被人类所猎杀。狩猎文化里一个基本的神话主题就是，动物通常是心甘情愿地为人类所猎杀。……但是...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html